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習總書記在黨的二十大報告中提出：“弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設，加強和改進未成年人思想道德建設，推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)。”習總書記還指出，廣大家庭都要重言傳、重身教、教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的觀念，倡導忠誠、責任、親情、學習、公益的理念，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就會家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。

養(yǎng)不教，父之過。父母對孩子的一生影響極大。孟母三遷擇鄰處，堪稱教育孩子的典范；前一陣網上祖孫插隊、高鐵掌摑事件，正是教育失敗的反面典型。父母應該把美好的道德觀念從小傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。

一、忠則盡命。“忠”是忠于祖國，忠于人民；“盡命”是恪盡職守、竭盡全力、勤勉工作、赤誠奉獻，一心一意把事情做好。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本?？倳洏O為推崇“岳母刺字、盡忠報國”，“精忠報國”四個字，在總書記心中有著極重的份量，他說：“精忠報國，是我一生的目標。”人民把權力交給我們，我們就必須以身許黨許國、報黨報國，黨和人民需要我們獻身時，我們都要毫不猶豫挺身而出，把個人生死置之度外。“天下興亡，匹夫有責”，從政者須以天下為己任，常懷憂國憂民之心，身居要位時“進思盡忠”，賦閑在家時“退思己過”，惟有官員常憂，方能百姓常樂、天下太平。

二、孝當竭力。孝是諸德之本，人之行，莫大于孝，百善孝為先。孔子說：“入則孝，出則悌。”香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知。黃香九歲，天冷為父母暖被窩，天熱為父母扇枕席?？兹谒臍q就知長幼有序，吃梨只吃最小的。小小年紀，孝順如斯、謙遜如斯，方知其后必成大器。古代科舉制度之前，國家選才實行“舉孝廉”。孝子出仕為官，一定是忠臣，不孝父母、不尊兄長的人，何談愛國愛百姓？羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥獸尚知感恩，何況人乎！盡孝當竭力，孝順父母，常懷感恩之心，多一聲問候，多一點陪伴，多打打電話，?；丶铱纯矗惆槲议L大，我陪你變老。盡孝須及時，莫待人去空悲切，父母在，人生尚有來路，父母去，人生就只剩歸途。

五九年毛主席回韶山，特地向毛禹珠老人敬酒。老人說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”主席說：“敬老尊賢，應該應該！”魯迅先生的母親愛看舊小說，他就常買些暢銷小說給母親閱覽消遣。在《魯迅書簡》中收集了寫給母親的問安信50多封，可見其孝順之心。毛主席和魯迅先生堪稱敬老孝親的楷模。

三、耕讀傳家。古訓“耕讀傳家久，詩書繼世長”被不少家庭奉為家規(guī)家訓，寄寓了長輩對后世子孫的諄諄教誨與殷切期望。《章氏家訓》明確提出：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤”，教育子孫后代要勤儉持家，讀書明理。晚清名臣左宗棠把“勤耕讀”作為傳家之本，曾寫下“要大門閭，積德累善；是好子弟，耕田讀書”的楹聯，教育子侄后輩，要在力耕和勤學上下功夫。辛勤勞作的同時，可以培養(yǎng)吃苦耐勞，腳踏實地的品質，感受“粒粒皆辛苦”的不易，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣；讀書則可以立志、修身、立德，激發(fā)“以天下為己任”的責任擔當。

四、謙恭循禮。禮者，敬人也。習總書記指出：“禮儀是宣示價值觀、教化人民的有效方式。”要從小教會孩子“勿以身貴而賤人”，不因所謂的優(yōu)越感而目中無人，而能把內在謙恭的美德，化作彬彬有禮、不卑不亢的氣質，則讓人受益終身。不抬高自己，亦不貶低他人，尊重別人才能得到別人的尊重。

五、節(jié)飲食、戒游戲。“飲食有節(jié)”是古人基本的生活態(tài)度，《論語》云，“君子食無求飽，居無求安”。如今，生活水平高了，吃得越來越好了，富貴病也越來越多了，這就是“度”沒把握好。玩樂，是孩子的天性，但絕不能讓孩子養(yǎng)成過于貪玩的惡習，玩物，必然喪志，不立志，又何來立德、立言、立功？

六、毋說謊、毋貪利?？鬃釉疲?ldquo;人而無信，不知其可也。”《增廣賢文》有言：“一言既出，駟馬難追；許人一物，千金莫移。”誠信，是做人的根本，是道德的基礎，更是孩子一生最大的財富。貪，看似得，實則失；得了當下，失了未來。貪得一斗米，失卻半年糧。物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。俗話說，小時偷針，長大偷金，溺愛并非對子親，嚴教才是真關心。

七、毋任情、毋斗氣。“心似平原走馬，易放難收。”任情恣性、放任自己，賭氣斗氣、意氣用事，就會喪失理性、惹禍上身，損人而不利己?！兜茏右?guī)》有言：言語忍，忿自泯。《增廣賢文》上說：息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。饒人算之本，輸人算之機。好言難得，惡語易施。荀子講：忍情性，然后能修。謙讓是美德，忍讓是境界，忍得一時風平浪靜，退后一步海闊天空。從小教會孩子，管理好情緒，掌控情緒，才能掌握未來。桐城六尺巷，你退三尺我讓三尺，讓他三尺又何妨？化干戈為玉帛，終成歷史美談。多一份理解就少一些誤會，多一份包容就少一些紛爭。

八、毋責人，但自治。子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。從小讓孩子懂得，一個人的自由，不是放縱而是自律，一個人得到的尊重，不是苛責別人而是修煉自身。多點規(guī)矩律己，就會少一點怨恨；留點余地待人，才能多一分退路。嚴以律己、寬以待人，既是待人接物的態(tài)度，也是一種高尚的道德修為。要做到很難，養(yǎng)心之難，在于慎獨。劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中，將“慎獨”作為黨性修養(yǎng)的有效形式加以提倡。曾國藩告誡子孫：慎獨則心安。東漢名臣楊震暮夜卻金，并發(fā)出“天知神知我知子知”的良心之問，清代官員葉存仁“不畏人知畏己知”，堪稱“慎獨”之楷模。

九、能容人，是大器。海納百川，有容乃大。俗話說：宰相肚里能撐船，胸襟越大，成就往往越大。浙江新昌大佛寺有副對聯：處己何妨真面目，對人總要大肚皮。金無足赤，人無完人，不可以律己之心律人，要容人之短；人之有技，若己有之，要容人之長。容人之短是美德，容人之長也是美德。容人之短易做到，容人之長就比較難了。內心強大的人，能看到自己的缺點，面對比自己更優(yōu)秀的人，他們包容、團結、學習；面對不如自己的人，他們尊重、幫助、不貶低、不歧視。以責人之心責己，以恕己之心恕人，與人相處，就能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。容人之道，不光需要言語教導，父母更要以身作責，不要用過度的苛刻壓抑孩子，孩子的內心更加豐富平靜，心胸自然變的寬廣。

古語云：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。正家而天下定矣，廣大家庭要把新時代家庭觀作為日用而不覺的道德規(guī)范和行為準則，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中，家和萬事興、國盛天下平。