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黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政等一系列重大時(shí)代課題中，深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了馬克思主義理論中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，是每一名黨員干部的根本任務(wù)。結(jié)合自己長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的體會(huì)以及對(duì)曾經(jīng)頗受困擾的問題的感悟，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中要重點(diǎn)防范“三個(gè)主義”。

一是謹(jǐn)防“拿來(lái)主義”。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)做“說(shuō)明書”，不注重思考，想直接從中找到搞事業(yè)、干工作的答案，這種現(xiàn)象在部分黨員干部和代表人士中是存在的。如，一些人在學(xué)習(xí)時(shí)就反映，雖然認(rèn)真學(xué)習(xí)了經(jīng)典著作，但就是找不到如何貫徹新發(fā)展理念，如何向高端化、智能化、綠色化攀升，如何進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的辦法，甚至產(chǎn)生了讀書無(wú)用論的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這就是典型的把指導(dǎo)思想當(dāng)成“說(shuō)明書”，把方法論當(dāng)成“答案書”，對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)氣造成了嚴(yán)重的不良影響。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義經(jīng)典著作是行動(dòng)指南，不會(huì)給出解決現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案，要運(yùn)用其中的原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，通過自己的探索、咀嚼、創(chuàng)新來(lái)提出答案。這也解釋了為什么世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，為什么中國(guó)要探索自己的現(xiàn)代化道路。我們要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先就要摒棄這種“拿來(lái)主義”，杜絕“抄作業(yè)”的思想，學(xué)會(huì)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的世界觀和方法論，探索符合具體實(shí)際的正確答案，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的系統(tǒng)思維。

二是謹(jǐn)防“教條主義”。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一成不變的教條是學(xué)習(xí)中存在的第二個(gè)“誤區(qū)”?；蚴前褜W(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等同于重復(fù)背誦，什么都用馬克思經(jīng)典語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話；或是根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄，生搬硬套，生硬“裁剪”活生生的實(shí)踐發(fā)展，這都不是馬克思主義的態(tài)度。“教條主義”在黨的革命、建設(shè)、改革等不同時(shí)期都存在過，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的王明就是其中的典型。在中央戰(zhàn)略決策時(shí)，他能隨口引用馬克思、列寧、斯大林的經(jīng)典語(yǔ)錄，一般人根本說(shuō)服不了他。但最終在他的“教條主義”影響下，導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗。習(xí)近平總書記曾不止一次指出，馬克思主義理論不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。我們要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須杜絕“教條主義”，學(xué)會(huì)以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，才能學(xué)習(xí)致用、以學(xué)促干，把美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三是謹(jǐn)防“事務(wù)主義”。重事務(wù)輕學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)要特別注意的第三個(gè)問題。當(dāng)前我們黨員干部和代表人士在一定程度上都被“事務(wù)主義”困擾，或是把理論學(xué)習(xí)與事務(wù)工作等同起來(lái)，認(rèn)為工作干好了就等于學(xué)好了；或是認(rèn)識(shí)不到理論學(xué)習(xí)的重要性，凡是把事務(wù)工作擺在前面；或是不關(guān)心理論學(xué)習(xí)，能躲則躲、能放則放。鄧小平同志說(shuō)過，忙于事務(wù)，不注重學(xué)習(xí)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那么思想庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。我們要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，一項(xiàng)重要任務(wù)就是正確處理事務(wù)工作和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。事務(wù)工作是組織分配的“責(zé)任田”，是我們必須要耕種好的，但沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)就可能事倍功半，甚至犯錯(cuò)誤。比如說(shuō)，有些同志逢事按經(jīng)驗(yàn)辦，刻舟求劍，喜歡用過去的政策舉措來(lái)套今天的工作，不敢有半點(diǎn)突破，只能亦步亦趨；有些同志喜歡拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，經(jīng)常會(huì)冒出各種主觀主義的東西，甚至常常頭腦發(fā)熱、異想天開；等等。對(duì)于這種現(xiàn)象，總書記形象地比作“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。因此，我們要從思想上、認(rèn)識(shí)上破除“事務(wù)主義”的桎梏，從態(tài)度上、行動(dòng)上重視和加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。正所謂學(xué)之愈深、知之愈明、行之愈篤，只有學(xué)習(xí)的越通透，才會(huì)認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性，才會(huì)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義真理的信仰，才會(huì)做到對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真懂真信。