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7月26日-27日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上的重要講話，對(duì)于激勵(lì)全黨上下踔厲奮發(fā)、勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

在這次講話中，習(xí)近平總書記再次提到，全黨要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

“馬克思主義中國化”這句話，我們耳熟能詳，說了幾十年，但在其后面加上“時(shí)代化”這一字眼，則十分醒目。為此，我查閱了相關(guān)資料，2020年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記是這樣表述的：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。”2022年1月11日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫穿黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班上的講話第一次提出“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”。在這次二十大前召開的同樣“重量級(jí)”的專題研討班上，總書記再次提出了馬克思主義中國化時(shí)代化的論斷，個(gè)人感覺有其深遠(yuǎn)而重大的意義。

首先，強(qiáng)調(diào)中國化，是為了探尋真正的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)命題由來已久。第一次提出馬克思主義中國化的是毛澤東同志。這個(gè)命題是中國共產(chǎn)黨人用無數(shù)先烈鮮血和多次受挫失敗中被“逼”出來的命題?？梢哉f，打開中國這個(gè)鎖，必須用馬克思主義這把鑰匙；馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。馬克思主義必須中國化，這是從鮮血和失敗中得出的結(jié)論；馬克思主義中國化，我們才贏得了新中國，贏得了改革開放和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義。在中華民族的偉大復(fù)興路上，我們的黨仍然要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。這些結(jié)論是已經(jīng)歷史證明的，這里就不展開了。

其次，強(qiáng)調(diào)時(shí)代化，是為了不斷發(fā)展馬克思主義。有學(xué)者說，馬克思主義學(xué)說像一條大河，只有不斷注入新的水源，才能長流到現(xiàn)在，長流到將來。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志的學(xué)說，就是馬克思主義長河中連續(xù)不斷注入的各個(gè)階段的理論活水。習(xí)近平總書記指出，黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代的中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。面對(duì)快速變化的世界和中國，如果我們不能及時(shí)回答中國之問、世界之問、時(shí)代之問、人民之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。習(xí)近平總書記為什么在這兩次研討班中都提出馬克思主義時(shí)代化，個(gè)人感覺是在告訴我們：一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史；同時(shí)是在勉勵(lì)我們：我們是馬克思主義理論的學(xué)習(xí)者、貫徹者，我們也是馬克思主義理論的繼承者、發(fā)展者，這是新時(shí)代賦予我們的使命。

第三，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”，是為了更好堅(jiān)持馬克思主義。過去的說法是：要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中首次提出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”；這次講話中，習(xí)近平總書記又一次鮮明提出“兩個(gè)結(jié)合”。

“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記的首創(chuàng)。“兩個(gè)結(jié)合”里有滿滿的文化自信，體現(xiàn)中國人的自豪和神采。今年5月27日進(jìn)行的十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)，內(nèi)容是深化中華文明探源工程。在這次學(xué)習(xí)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。”

個(gè)人認(rèn)為：習(xí)近平總書記在這次講話中重提“兩個(gè)結(jié)合”，把中華傳統(tǒng)文化與“以馬克思主義為指導(dǎo)”并舉，是新時(shí)代中華民族從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”偉大飛躍進(jìn)程中的又一次深刻覺醒；中國已不是過去的中國，今天的中國具備實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)的能力和信心，同時(shí)，中國文化具有也應(yīng)該以其特有的魅力和影響閃亮登場，在不同場合、以不同形式，全方位、多角度地呈現(xiàn)在世界面前。比如，北京冬奧會(huì)開幕式上“冬”為靈感的會(huì)徽，“二十四節(jié)氣”倒計(jì)時(shí)畫面，還有以大熊貓、中國燈籠為原型的冰墩墩、雪融融吉祥物，等等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次集中展示。我也相信，馬克思主義指導(dǎo)下的中國，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展、民生等諸多的領(lǐng)域，會(huì)呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

第四，努力提升馬克思主義修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是我們必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。就我自己而言，將從以下3個(gè)層面作出努力：一是在源頭上，盡可能地多讀些馬克思主義原著。馬克思主義由哲學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，《共產(chǎn)黨宣言》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》《階級(jí)政黨論》《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等文稿是馬克思主義經(jīng)典代表作。慚愧的是，除了《共產(chǎn)黨宣言》讀過外，其他文稿均沒有讀過原文，只是學(xué)習(xí)過一些片斷名言。個(gè)人認(rèn)為還是要讀一讀這些經(jīng)典，看看孕育共產(chǎn)主義的“產(chǎn)床”長什么樣子、“共產(chǎn)黨出生時(shí)是什么模樣”。二是在現(xiàn)實(shí)中，多讀黨史，探尋中國的馬克思主義。一部黨史就是馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革結(jié)合的歷史。毛澤東、鄧小平、習(xí)近平同志是馬克思主義理論中國化的最杰出的代表，多讀他們的著作，就會(huì)真正認(rèn)識(shí)到中國的、鮮活的馬克思主義。三是在實(shí)踐中，心口如一地?fù)碜o(hù)馬克思主義。這一百年來，馬克思主義在中國無處不在。我堅(jiān)信，馬克思主義永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里。我們?nèi)绾翁幚砗同F(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，便是我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和理解馬克思主義的過程。像內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、湖南省委宣傳部推出的大型理論視頻節(jié)目《馬克思靠譜》《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”》，用通俗易懂、網(wǎng)絡(luò)化的語言，對(duì)馬克思主義理論和著作、社會(huì)主義500年發(fā)展歷程進(jìn)行形象化、生活化的解讀，將馬克思主義理論這一比較嚴(yán)肅的話題，變成網(wǎng)絡(luò)空間的一股“清流”，以至成為一種現(xiàn)象，引起了青年一代的強(qiáng)烈反響。可能，我們中的大多數(shù)很難能成為馬克思主義理論家，但我們完全可以成為一名馬克思主義理論的追隨者、信仰者和捍衛(wèi)者。

（作者系省僑聯(lián)辦公室副主任）